不銹鋼雕塑之所以作為一種文化，還因?yàn)樗奈镔|(zhì)形態(tài)也充滿了文化性。它的質(zhì)材、工具、制作方式、造型處理、安放地點(diǎn)的選擇等，都有文化意義。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)藝術(shù)家的精心選擇，經(jīng)過(guò)有文化修養(yǎng)的人-雕塑家的思考和處理，所以就已經(jīng)不是原型的質(zhì)材、工具、造型和環(huán)境。

    在國(guó)外，我們看到許多對(duì)社會(huì)大眾開(kāi)放的已故雕塑家的工作室，這種工作室-博物館，成為重要的文化場(chǎng)所。當(dāng)我們有些雕塑家很注重創(chuàng)作構(gòu)思，卻不注意作品材料的選擇和加工，結(jié)果大大減弱了作品的文化內(nèi)涵，這是值得我們重視的問(wèn)題。

    談?wù)勈彝?a href=http://m.v6gcks.cn/anlizhanshi/buxiugangdiaosu/ target=_blank class=infotextkey>不銹鋼雕塑環(huán)境問(wèn)題。室外不銹鋼雕塑的作用在很大程度上決定于所在的環(huán)境，也就是說(shuō)，環(huán)境是否適合于雕塑，對(duì)雕塑品本身藝術(shù)價(jià)值的顯示，起著重要的作用。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)雕塑也會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，改進(jìn)環(huán)境的文化氣氛。不銹鋼雕塑解決室外雕塑環(huán)境問(wèn)題的方案，當(dāng)然是雕塑家自己為自己的作品選擇地點(diǎn)環(huán)境，可是在現(xiàn)實(shí)生活中這幾乎不可能。

    在這種情況下只能采取妥協(xié)的辦法，盡量求得較為理想的場(chǎng)所，使雕塑品大限度地與環(huán)境融為一體，共同組成統(tǒng)一的“文化整體”。如何使不銹鋼雕塑成為環(huán)境的一部分，成為環(huán)境藝術(shù)的一部分，已引起越來(lái)越多的人的關(guān)注，已是當(dāng)前我們建設(shè)規(guī)劃的部門(mén)需要認(rèn)真研究的重要課題。

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