上海培藝的園林雕塑吸取古代銅雕鑄造藝術(shù)的精髓，中國古代園林很早就有用到雕塑來進行裝飾和點綴的工作。漢武帝時建章宮北太液池畔曾有石魚、石龜、石牛、織女，還有銅仙人立于神明臺上。現(xiàn)在頤和園宮門前的銅獅，庭院中布置的銅鶴、銅鹿，既是造型優(yōu)美的藝術(shù)珍品，又是庭院的組成部分。

　　當代社會逐漸興盛起來的園林雕塑，是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富持久的觀賞景觀，以滿足欣賞者審美心理的需要。古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。走在街頭，我們現(xiàn)在所看到的園林雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品，稍微加以審視和想象，就猶如一幅美好的畫卷映入眼簾。不光在于欣賞意味上，還有就是形式上的優(yōu)勢，重點突出它的工藝性、趣味性，使之在綠地中或是平地上都能融入其中，形成一種絕美的點綴。

　　園林雕塑因其表現(xiàn)的內(nèi)容不同，大致會分為紀念性雕塑、主題性雕塑和裝飾性雕塑。裝飾性雕塑有別于紀念性雕塑，它不會限定某些范圍，可以絕對的發(fā)揮設(shè)計師的創(chuàng)造思維，天馬行空，大刀闊斧的創(chuàng)作有內(nèi)涵的作品，雖然裝飾性雕塑的的主要功能是使作品更富有美感，但是達到整體畫面的豐富多彩，使觀者賞心悅目，達到其超越標準的裝飾效果是培藝每一個設(shè)計師的心愿和追求。

　　園林雕塑通過藝術(shù)形象可反映一定的社會時代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。如果脫離了園林的功能性而一味強調(diào)其中的思想性、政治性，從裝飾功能中分離出來，那它很有可能會進入到一個認識問題的誤區(qū)，干擾所表現(xiàn)的物體，創(chuàng)作出與環(huán)境不和諧的作品。有別于紀念性雕塑。它的主要功能，是使作品更富有美感和豐富多彩，賞心悅目，強調(diào)裝飾。上海培藝為您特別推薦。